《续书谱》，姜夔撰。是南宋众多书论重成就最高，影响最大的书论学术著作。在《续书谱》里，姜夔广泛吸取了北宋“尚意”书论的精髓，融汇，渗透入他的书法艺术观中，他对书法美学的理性思考和阐述，超凡脱俗，于平淡中颇兼真谛。姜夔在两宋书论发展史上可谓集大成者，就是在中国古代书法史上也是承前启后，举足轻重的大家。《续书谱》一卷，是继唐代大书论家孙过庭撰写的《书谱》而续作的。

全卷分总论、真书、用笔、草书、用笔、用墨、行书、临摹、方圆、向背、位置、疏密、风神、迟速、笔势、情性、血脉、书丹等十八则（另有燥润，劲媚两则，均有目无文。《佩文斋书画谱》收录此书时已经将这两则删去），共约三千四百余字，“颇造翰墨阃域”（《书史会要》卷六）从《续书谱》总体来看，姜夔较准确地把握了《书谱·序》的精髓，结合自己善书的切身体会，用浅显易懂的语言对书法艺术创作中带有根本性的问题作了科学的，概括性的论述，特别是对孙过庭《书谱》中语焉不详之处，多有阐发，较孙氏之论更加剀切明白，更为后人所重。

《续书谱》一书，已收入《四库全书》艺术类中，《提要》云：「是编乃其论书之语，曰《续书谱》者，唐孙过庭先有《书谱》故也。」可知姜氏此书，乃进一步阐发《书谱》所述书法理论而有所研讨，议论精到，用志刻苦，素为书家所重。近人邓散木作《续书谱图解》，认为：「此乃书法学习必读。」有云：「姜白石的续书谱」，用通俗的散文格调，将《书谱序》的精意，归纳起来，作了具体介绍，再结合自己的实践，对真、行、草书的书写和学习方法、技巧以及用笔、用墨、结体、临摹等的各个方面，都做了科学分析，还举很多例子来作说明，说理浅显，不作高论，所以它不是空洞的理论文章，而是《书谱序》的注脚，又是《书谱序》的发展。」给予《续书谱》以充分的肯定。

《续书谱》的主要成就：

第一，在《续书谱》中，姜夔的书法美学观是很明确，肯定的，即是崇晋贬唐，反对“俗”书。姜夔认为唐人楷书，应规入矩，平正呆板，“科举习气”一派“俗”书面貌怎么能和魏晋书法匹敌呢？魏晋书法“潇洒纵横”顺乎自然，不拘平正，韵味无穷，表现出文人主体精神，气质，意趣，神彩的动人艺术形象。魏晋韵趣，是宋代“尚意”书论者所极力追求而欲达到的高境界，对于草书，也是如此。

第二，从“尚意”书法派生出的“风神论”：“情性论”是姜夔自己审美理想的直抒。姜夔曾说“风神洒落”，“风神萧散，下笔便当过人”等等。对于风神的内涵，他说：“风神者，一须人品高，二须师法古，三须笔纸佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须相背得宜，八须时出新意。”（《续书谱 风神》。姜夔首先把注意力集中于书家的人品因素上，“书如其人”，“论书及人”正是突出人的因素的。姜夔要求书法要充分体现出书家的艺术个性，他强调形态，精神，情感，意趣，百花齐放，各个不同。

第三，在《续书谱》里，姜夔对传统书法创作法做了比较系统的，进一步深入的探索，思考和总结，他清醒的认识到书法的法则，技巧对表现书法美也是重要的不可缺少的手段。虽然书法的法则，技巧是属于第二位的，特别是在宋代“尚意”书风盛行，中国古代书法已经由追求技巧的时代进入了超越技巧的时代。姜夔在“尊晋尚韵”的思想支配下，也在寻觅着适度表现那种贴近宋人的“古法”它是和唐人法度“异轨”的。姜夔对于用笔，解体等方面的精辟见解就是植根于古法的，这些对人是颇由启发和教益的。