雅歌（拼音：yǎ gē），①伴以雅乐歌唱的诗歌。【例】《汉书·艺文志》：“《雅歌诗》四篇。”王先谦 补注：“旧雅乐四曲：一曰《鹿鸣》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。此四篇岂即四曲歟？”《通志·乐一》有 南朝 梁武帝《雅歌》十二曲，即《俊雅》、《皇雅》等，郊庙朝廷用之。|南朝 梁 刘勰《文心雕龙·乐府》：“创定雅歌，以咏祖宗。”|《隋书·音乐志下》：“时散骑侍郎邓静善咏雅歌，乐师尹胡能习宗祀之曲。”②风雅的歌吟。【例】三国 魏 嵇康《游仙诗》：“临觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。”|宋 赵鼎臣《念奴娇·送王长卿赴河间司录》词：“万柳亭边，雅歌堂上，醉倒春风里。”|《三国演义》第一○四回：“好看緑阴清昼里，于今无復雅歌声。”

古代希伯来文学

雅歌，古希伯来诗歌，《旧约全书》的一卷。又名《所罗门之歌》。传说出自所罗门的手笔，其实所罗门只是作品中的男主角。《雅歌》叙述所罗门王行猎，邂逅健美的牧女书拉密，但当国王向她求爱时，牧女却遁入山林。后所罗门乔装牧童，入山歌唱，牧女坠入情网，遂迎娶回宫。《雅歌》共分七篇：第一篇是结婚。第二篇描写新娘回忆当初国王乔装牧人唱歌求爱的情景。第三篇写订婚的情形。第四篇写新娘梦见爱人在敲门，等她穿好衣服出来开门，却已不见。她到处寻找，焦急万分，最后二人相见，转忧为喜。第五篇是国王想念情人。第六篇叙述牧女怀念山林中快乐的生活。第七篇写回到山林时众女子出来欢迎这对情侣。《雅歌》虽列为《圣经》组成部分，但并无宗教成分。在艺术风格上表现自然、清新、朴素，成为古希伯来诗歌的一大特色。关于《雅歌》的体裁问题，两千年来众说纷纭，近代形成三种主要意见：一派说是恋歌集，一派说是戏曲，一派说是牧歌。牧歌诗体的首创者是公元前3世纪时的希腊诗人忒奥克里托斯。希伯来的《雅歌》产生于公元前2世纪，正是深受希腊文化影响时期的产物。