柯尔克孜族文学（Kirgiz literature），中国柯尔克孜族民众创作的口头文学和书面文学。

柯尔克孜族有着悠久的口头文学传统，玛纳斯奇(《玛纳斯》史诗歌手)、散吉拉奇(部落谱系讲述家)、阿肯(即兴诗人)、额尔奇(民歌手)是柯尔克孜族民间文学的创作、讲唱、继承和传播者。民间文学作品的种类主要有韵文形式的史诗、叙事诗、民歌、谚语、谜语，散文形式的神话、传说、故事、笑话以及韵散结合的桑吉拉等。史诗和叙事诗是柯尔克孜族民间文学最重要的组成部分，已知和已经搜集、整理、刊布的各类史诗叙事诗约有100部。史诗分为神话史诗和英雄史诗。神话史诗主要以远古的狩猎生活为内容，反映柯尔克孜族对人类起源和世界的独特认识，代表性作品有《布达依克》、《阔交加什》、《艾尔托西吐克》、《交达尔别西木》等。规模宏大、家喻户晓的《玛纳斯》，是柯尔克孜英雄史诗的代表作。它通过动人的情节和优美的语言，展现玛纳斯家庭8代英雄的生活和业绩，主要反映古代柯尔克孜族人民反抗克塔依(契丹)、卡勒玛克人奴役的斗争，表现柯尔克孜人民争取自由、渴望幸福生活的理想和愿望。除了《玛纳斯》以外，著名的英雄史诗还有《库尔满别克》（又译《库尔曼别克》）、《巴格西》、《托勒托依》、《女英雄萨依卡丽》、《加尼什和巴依什》、《江额勒木尔扎》、《阔勇阿勒普》、《曼德尔满》、《凯代汗》、《英雄塔尔兰》、《赛依特别克》、《西尔达克别克》、《撒仁吉与波凯依》、《玛玛凯与绍波克》、《阔班》等。叙事诗主要有《库勒木尔扎和阿克萨特肯》、《奥勒交拜和凯西木江》、《喀拉古里》等。柯尔克孜民歌歌词和音韵有一定的规律，歌词多为4行一段或不分段。每行通常为七个或八个音节，每4行歌词中第一、二、四行押韵。此外还有押头韵、尾韵、交叉韵等的多种韵律形式。按内容分为劳动歌、仪礼歌、生活歌、情歌、儿歌等。劳动歌与生产生活有关，著名的有《别克别凯》(守圈歌)、《西热勒当》(牧马歌)、《奥普玛依达》(打场歌)等。仪礼歌与民间祈年庆节、贺喜禳灾、祭祖吊丧等仪式以及日常迎亲送友等活动有关，如与萨满教有关的有巫术歌、咒语歌、祝福歌、誓言歌；与习俗有关的有摇床歌、命名歌、婚嫁歌、丧葬歌；与日常生活有关的有迎客歌、送亲歌、祝福歌；此外还有与各种民间游戏有关的各类民歌。神话分为自然神话、部落起源神话和英雄神话。自然神话又包括创世神话、日月星辰神话、动植物神话，包括宇宙的起源、天体崇拜、日月星辰产生以及人与自然界的密切关系，内容古老而丰富。传说按内容分为山水地名传说、习俗传说、部落传说。习俗传说又可分为岁时节令传说、婚俗传说、游艺传说、生活习俗传说、人物传说、民间工艺传说。民间故事以英雄故事、生活故事和动物故事为多，内容充满神奇幻想的成分。笑话中流传最广的是《阿勒达阔索》、《介冉切切尼》、《玛乃开的笑话》等。谚语富有民族特色，充满哲理，通常双行押脚韵。

柯尔克孜族的书面文学可以追溯到公元6～7世纪，在鄂尔浑–叶尼塞河上游地区发现的《阙特勤碑》等碑文以及塔拉斯河流域发现的碑文都是这一时期的代表作。《突厥语大词典》中收录了许多柯尔克孜族民间文学作品。用察合台文创作的一些作品也在民间以手抄本形式广为流传。现代书面文学在20世纪下半叶有了突飞猛进的发展，特别是80年代以后出版的文学刊物《柯尔克孜文学》、《凯尔麦套》、《克孜勒苏文学》等培养了新一代作家和诗人，新疆人民出版社和克孜勒苏柯尔克孜文出版社出版了一批柯尔克孜族作家的文学作品，不少作家和诗人的作品在自治区和全国获奖。在当代柯尔克孜族文学创作中，较有影响的老一代作家和诗人有阿布德卡德尔·托合托诺夫(1934～2002)、艾斯别克·阿比罕(1942～1996)、吐尔干拜·克里齐别克(1940～1996)、额不拉依·满别特(1918～1984)、玛木别特阿散·叶尔戈(1939～)、萨坎·奥木尔(1927～)、加克瓦勒·巴牙勒(1936～)等，中青年作家诗人的代表有额斯玛依勒·玛木别特阿昆、洁恩西·额布拉依、朱玛卡德尔·加克普、阿满吐尔·阿布德热苏里、阿布热合满·斯玛依等。